Indtil for nylig stod to polære teorier ud i beskrivelsen af de gamle slavernes historie og liv. Ifølge den første, mere akademiske, før kristendommens lys skinnede over de russiske lande, levede der temmelig vilde hedenske mennesker i de vilde stepper og vilde skove. De pløjede naturligvis noget, såede og byggede noget, men isoleret fra en bestemt verdenscivilisation, som var gået langt frem. Vedtagelsen af kristendommen fremskyndede udviklingen af slaverne, men den nuværende forsinkelse kan ikke overvindes. Derfor skal du stoppe med at lede efter din egen vej. Vi er nødt til at udvikle os og gentage civilisationslandenes vej.
Det andet synspunkt opstod sandsynligvis som en reaktion på det første, som stort set er afvisende (hvis du ikke ønsker at bruge ordet ”racistisk”). Ifølge tilhængerne af denne teori skabte slaverne det første sprog, hvorfra alle de andre stammer. Slaverne erobrede hele verden, som det fremgår af de slaviske rødder af geografiske navne i alle hjørner af kloden osv.
Sandheden ligger i modsætning til det almindelige ordsprog ikke i midten. Slaverne udviklede sig på omtrent samme måde som andre folkeslag, men under stor indflydelse af naturlige og geografiske faktorer. For eksempel er den russiske bue en kilde til stolthed for mange forskere. Den består af flere dele og er meget mere kraftfuld og mere præcis end den engelske bue, der er berømt af Robin Hood og Slaget ved Crécy. I det daværende skovklædte England var der imidlertid kun brug for en bue, der slog 250 meter, til konkurrencer. Og i steppedelen af Rusland var der behov for en langdistancebue. Selv en sådan bagatel som forskellige buer taler ikke om folks evne til at udvikle sig, men om forskellige eksistensbetingelser. De havde stor indflydelse på forskellige folks livsstil og religiøse overbevisning.
En nødvendig advarsel: "slaver" er et meget generelt koncept. Forskere har forenet snesevis af mennesker under dette navn, mens de ærligt talt indrømmer, at kun det oprindelige sprog kan være almindeligt blandt disse folk, og selv med forbehold. Strengt taget lærte russerne, at de, bulgarerne, tjekkerne og slaverne kun med udviklingen af lingvistik og væksten af folkenes politiske bevidsthed i det 18.-19. Århundrede. Derfor giver det ingen mening at tale om nogle fælles træk blandt alle slaviske folk. Fakta i denne samling vedrører slaverne, der boede i det nuværende Hviderusland, Ukraine og den europæiske del af Rusland. Ifølge klassificeringen af lingvister er disse de østlige slaver.
1. De gamle slaver havde et meget harmonisk system, der forklarede, omend på et ret primitivt niveau, universets struktur. Verden er ifølge deres overbevisning som et æg. Jorden er æggeblommen af dette æg, omgivet af skaller-himmel. Der er 9 sådanne himmelskaller. Solen, månen-månen, skyerne, skyerne, vinden og andre himmelske fænomener har specielle skaller. I den syvende skal er den nedre grænse næsten altid solid - denne skal indeholder vand. Nogle gange åbner eller bryder skallen - så regner det med forskellig intensitet. Et eller andet sted langt, langt væk vokser verdens træet. På dets grene vokser prøver af alt, hvad der lever på jorden, fra små planter til store dyr. Trækfugle går der, i kronen på træet, om efteråret. Alternativt er der en ø i himlen, hvor planter og dyr lever. Hvis himlen vil have det, vil de sende dyr og planter ned til mennesker. Hvis folk vil behandle naturen dårligt, så lad dem forberede sig på sult.
2. Adressen ”Moder Jord” er også fra troen på de gamle slaver, hvor himlen var far og jorden var moderen. Fars navn var Svarog eller Stribog. Det var han, der gav de mennesker, der havde boet i stenalderen, ild og jern. Landet blev kaldt Mokosh eller Mokosh. Det er pålideligt kendt, at hun var i slaviske guders panteon - idolen stod i Kiev-templet. Men hvad Makosh nøjagtigt nedlagde, er et spørgsmål om tvist. For moderne elskere at dissekere gamle navne, baseret på normerne i det moderne russiske sprog, er alt simpelt: "Ma-", selvfølgelig, "Mama", "-kosh" er en tegnebog, "Makosh" er moderholder af al rigdom. Slaviske lærde har naturligvis et dusin af deres egne fortolkninger.
3. Den berygtede hakekors er solens hovedsymbol. Det var udbredt over hele verden, også blandt slaverne. Oprindeligt var det bare et kryds - under nogle atmosfæriske forhold kan et kryds ses på Solen og ved siden af det. Senere blev smallere symboler sat i korset som et symbol på solen. Et mørkt kors på en lys baggrund er et symbol på den "dårlige" nattesol. Lys på mørke er det modsatte. For at give symbolets dynamik blev der tilføjet tværstænger til enderne af korset. Det er bare gennem århundrederne, at detaljerne gik tabt, og nu vides det ikke, om rotationen i hvilken retning gjorde hakekorset til et positivt symbol. Efter de velkendte begivenheder i midten af det tyvende århundrede har hakekorset imidlertid kun den eneste fortolkning.
4. To sådanne nyttige erhverv som smed og møller havde helt modsatte vurderinger af slavernes tro. Smedere modtog deres dygtighed næsten direkte fra Svarog, og deres håndværk blev betragtet som meget værdig. Derfor er billedet af smeden i adskillige eventyr næsten altid en positiv, stærk og venlig karakter. Mølleren virker faktisk det samme arbejde ved den første forarbejdning af råmaterialer, synes altid grådig og listig. Forskellen er, at smede håndterede en tæmmet ild, der personificerede Solen, mens møllere drager fordel af modsætningerne fra Solen - vand eller vind. Hvis smede tidligere havde haft opfindsomhed til at bruge vandets energi til at hæve en hammer, ville mytologien sandsynligvis have udviklet sig anderledes.
5. Processen med at føde og føde et barn var omgivet af et stort antal skikke og ritualer. Graviditet skulle oprindeligt være skjult, så troldmænd eller hekse ikke erstattede fosteret med deres eget. Da det blev umuligt at skjule graviditeten, begyndte den forventende mor at vise alle mulige tegn på opmærksomhed og fjerne hende fra det sværeste arbejde. Tættere på fødslen begyndte den forventende mor langsomt at isolere sig. Man mente, at fødsel er den samme død, kun med det modsatte tegn, og det er ikke værd at tiltrække den anden verdens opmærksomhed til dem. Derfor fødte de i et badehus - væk fra en beboelsesbygning, på et rent sted. Selvfølgelig var der ingen professionel obstetrisk hjælp. Til rollen som jordemoder - en kvinde, der bandt, "snoede" babyens navlestreng med en tråd, tog de en af de slægtninge, der allerede havde født flere børn.
6. Nyfødte var klædt i en skjorte lavet af deres forældres tøj, og sønnen modtog tøjet fra faren og datteren fra moderen. Ud over den arvelige værdi var de første tøj også rent praktiske. Børnedødeligheden var meget høj, så de havde ikke travlt med at bruge rent linned på tøj til babyer. Børn modtog tøj svarende til køn i ungdomsårene efter indvielsesceremonien for drenge.
7. Slaverne var ligesom alle gamle folk meget omhyggelige med hensyn til deres navne. Navnet på en person ved fødslen var normalt kun kendt af familiemedlemmer og nære bekendte. Kælenavne var mere populære, som senere blev omdannet til efternavne. De foretrak, at kælenavne havde en negativ egenskab, så de onde ånder ikke ville holde sig til en person. Derfor er overflod af præfikser "Ikke" og "Uden (e) -" i russere. De kalder en person "Nekrasov", så han er grim, hvad kan du tage fra ham? Og fra "Beschastny"? Et eller andet sted i denne omhyggelighed ligger rødderne til etiketreglen, ifølge hvilken to mennesker skal introduceres af en anden. Bekendtgørelsen bekræfter som sådan de rigtige navne og ikke kaldenavnene på de mennesker, de mødte.
8. Ved et slavisk bryllup var bruden den centrale skikkelse. Det var hun, der blev gift, dvs. forlod sin familie. For brudgommen var brylluppet kun et tegn på en ændring i status. Bruden derimod, når hun gifter sig, ser ud til at dø for sin slags og genfødt i en anden. Traditionen med at tage mands efternavn går tilbage nøjagtigt til slavernes synspunkter.
9. Meget ofte, under udgravninger af gamle bosættelser, findes hesteskaller. Så de ofrede til guderne og begyndte at bygge et nyt hus. Legender om menneskelige ofre har ingen sådan bekræftelse. Og hesteskallen var sandsynligvis et symbol - næppe nogen, der ikke engang begyndte opførelsen af et stort hus, ville have gået til sådanne udgifter. Under den første krone af den nye bygning blev kraniet på en længe faldet eller dræbt hest begravet.
10. Slavernes boliger adskilte sig først og fremmest afhængigt af de naturlige forhold. I syd blev huset ofte gravd ned i jorden til en meters dybde. Dette sparede byggematerialer og reducerede brændeomkostningerne til opvarmning. I mere nordlige områder blev huse placeret, så gulvet mindst var på jordoverfladen og endnu bedre, så de højere blev beskyttet mod rigelig fugt. Tømmerhytter, kvadratisk planlagt, blev bygget allerede i det 8. århundrede. Teknologien til en sådan konstruktion var så enkel og billig, at den eksisterede i et helt årtusinde. Det var først i det 16. århundrede, at huse blev beklædt med træ.
11. Sav blev sjældent brugt til boligbyggeri, selvom dette værktøj allerede var kendt i det 9. århundrede. Det handler ikke om vores forfædres bagud. Træ trimmet med en økse er meget mere modstandsdygtig over for forfald - øksen tykner fibrene. Fibrene i det savede træ er lurvede, derfor er sådant træ fugtigt og rådner hurtigere. Selv i det 19. århundrede bød entreprenører bøder til tømrerkooperativer, hvis de ikke brugte sav. Entreprenøren har brug for et hus at sælge, dets levetid er ikke interesseret.
12. Der var så mange tegn, overbevisninger og overtro, at nogle procedurer tog flere dage. For eksempel blev et nyt hus flyttet inden for en uge. Først fik en kat lov til at komme ind i et nyt hjem - man mente, at katte ser onde ånder. Derefter lod de dyr komme ind i huset af deres betydning for økonomien. Og først efter at hesten havde overnattet i huset, flyttede folk, begyndende med den ældste, ind i det. Familiens leder, der kom ind i huset, måtte bære brød eller dej. Værtinden kogte grød i den gamle bolig, men ikke før klar - den skulle have været kogt et nyt sted.
13. Siden det 6. århundrede opvarmede slaverne deres hjem og tilberedte mad på komfurer. Disse ovne var "ryger", "sorte" - røg gik lige ind i rummet. Derfor var hytterne i lang tid uden lofter - stedet under taget var beregnet til røg, taget og toppen af væggene indefra var sort med sod og sod. Der var ingen rister eller komfurplader. Til støbejern og pander blev der simpelthen efterladt et hul i ovnens øverste væg. Det var på ingen måde et absolut ondskab, at røgen slap ud i beboelsesområdet. Det røget træ rådnede ikke og absorberede ikke fugt - luften i kyllinghytten var altid tør. Derudover er sod et kraftigt antiseptisk middel, der forhindrer spredning af forkølelse.
14. "Overrum" - den bedste del af en stor hytte. Hun blev indhegnet fra rummet med en tom vægkomfur, der varmet godt op. Værelset var varmt, og der var ingen røg. Og navnet på et sådant rum, hvor de mest kære gæster blev modtaget, modtog fra ordet "øvre" - "øvre" på grund af dets placering højere end resten af hytten. Nogle gange blev der lavet en separat indgang til det øverste rum.
15. Kirkegården blev ikke oprindeligt kaldt en kirkegård. Bosættelserne, især i den nordlige del af Rusland, var små - et par hytter. Der var kun plads til permanente beboere. Efterhånden som udviklingen skred ud, udvidede nogle af dem, især dem, der var placeret på fordelagtige steder. Processen med ejendom og professionel stratificering foregik parallelt. Kroer dukkede op, administrationen blev født. Da fyrstenes magt blev styrket, blev det nødvendigt at opkræve skatter og kontrollere denne proces. Prinsen valgte flere bosættelser, hvor der var mere eller mindre acceptable betingelser for hans ophold med hans følge, og udnævnte dem til kirkegårde - steder, hvor du kan bo. Der blev bragt forskellige hyldest der. En gang om året, normalt om vinteren, gik prinsen rundt om sine kirkegårde og førte hende væk. Så kirkegården er en slags analog med skatteforvaltningen. Ordet fik en begravelseskonnotation allerede i middelalderen.
16. Idéen om Rusland som et byland, "Gardarike", er hentet fra de vesteuropæiske krøniker. Imidlertid taler byens overflod, nærmere bestemt "townships" - bosættelser, der er indhegnet af en palisade eller en mur, ikke direkte om befolkningens overflod eller territoriets høje udviklingsniveau. Slavernes bosættelser var relativt små og praktisk talt isoleret fra hinanden. For al den selvforsyning af de daværende gårde var det alligevel nødvendigt med en form for udveksling af varer. Stederne for disse udvekslinger blev gradvist tilgroet, som de ville sige nu, med infrastruktur: forhandlinger, stalde, lagre. Og hvis befolkningen i en lille bosættelse, i tilfælde af fare, gik ind i skoven og tog enkle ejendele, så måtte byens indhold beskyttes. Så de byggede palisader og dannede samtidig militser og ansat professionelle soldater, der permanent boede i Detinets - den mest befæstede del af byen. Byer voksede efterfølgende ud af mange byer, men mange er sunket i glemmebogen.
17. Den første træbelægning fundet i Novgorod blev bygget i begyndelsen af det 10. århundrede. Arkæologer fandt ingen tidligere genstande i byen. Det vides, at Novgorod fortovs tilstand efter ca. et århundrede blev overvåget af specielle mennesker, der udelukkende var involveret i dette. Og i det 13. århundrede var der allerede et helt charter i kraft i Novgorod, der detaljerede bybefolkningens ansvar, betalingen for vedligeholdelse af fortovene osv. på hende. Så historierne om det evige ufremkommelige russiske mudder er meget overdrevne. Desuden er repræsentanter for folket, der flittigt opbyggede deres byer med huse lavet af pinde og mudder, kaldet bindingsværkshuse, især nidkære i at overdrive.
18. Den virkelige plage af den kvindelige del af det slaviske samfund var ikke den feisty svigermor, men garnet. Hun fulgte kvinden bogstaveligt fra fødslen til graven. Navlestrengen til den nyfødte pige blev bundet med en speciel tråd, og navlestrengen blev skåret på en spindel. Piger begyndte at lære at dreje ikke i en bestemt alder, men da de voksede fysisk. Den første tråd, produceret af en ung spinner, blev gemt før brylluppet - det blev betragtet som en værdifuld talisman. Der er dog beviser for, at i nogle stammer blev den første tråd højtideligt brændt, og asken blev omrørt med vand og givet til den unge håndværker at drikke. Arbejdsproduktiviteten var ekstremt lav. Efter høsten lavede alle kvinderne linned i mindst 12 timer om dagen. Samtidig var der praktisk talt ikke noget overskud, selv i store familier. Hvis en pige i ægteskabelig alder formåede at sy et komplet sæt medgift til sig selv, tydede det straks på, at en flittig værtinde gifte sig. Når alt kommer til alt vævede hun ikke kun lærred, men skar det også ud, syede det og dekorerede det endda med broderi. Selvfølgelig hjalp hele familien hende, ikke uden det. Men selv med hjælp var vejrpigerne et problem - for stram tidsramme til at forberede to medgift.
19. Ordsprog "De mødes ved deres tøj ..." handler slet ikke om, at en person skal gøre det bedste indtryk med sit udseende. I slavernes tøj var der mange elementer, der angav, at de tilhørte en bestemt slægt (dette var en meget vigtig faktor), social status, erhverv eller erhverv hos en person. Derfor bør en mand eller en kvindes påklædning ikke være rig eller særlig elegant. Det skal svare til personens reelle status. For overtrædelse af denne ordre og kunne straffes. Ekkoet af en sådan sværhedsgrad vedvarede i meget lang tid. For eksempel er det nu moderigtigt at bryde spyd til at bære en skoleuniform (forresten, i dette tilfælde er det ikke-funktionelt - inden for skolens vægge er det klart, at et barn, der går mod ham, er en elev).Men selv i begyndelsen af det tyvende århundrede krævede gymnasieelever og gymnasiepiger at bære uniformer og kjoler overalt undtagen hjemmevægge. De, der blev bemærket i andet tøj, blev straffet - du svarer ikke til tøjets status, tak i kulden ...
20. Allerede inden varangianernes og epifaniens fremkomst var slaverne aktivt engageret i udenrigshandel. Mønter fra de første århundreder i den nye æra findes overalt på deres område. Kampagner til Konstantinopel blev gennemført med det banale formål at slå de bedste handelsbetingelser ud. Desuden var slaverne engageret i eksport af produkter, der var ret komplekse i den tid. Færdig læder, stoffer og endda jern blev solgt til Nordeuropa. På samme tid transporterede slaviske købmænd varer på skibe af deres egen konstruktion, men skibsbygning i lang tid forblev i fokus for de højeste teknologier, den nuværende analog til raket- og rumindustrien.
