Grigory Efimovich Rasputin (1869 - 1916) var en paradoksal person i løbet af sin levetid og efter hans død fortsætter med at være sådan på trods af de snesevis af bøger og artikler, der er offentliggjort om ham gennem århundredet, der er gået siden hans død. Indtil slutningen af det tyvende århundrede, på grund af mangel på faktiske materialer, malede litteraturen om Rasputin ham enten som en fordærvet dæmon, der ødelagde Rusland eller som en helgen, der uskyldigt blev dræbt af en lidenskabsbærer. Det hang dels af forfatterens personlighed, dels af den sociale orden.
Senere værker tilføjer ikke meget klarhed. Deres forfattere glider ofte ind i polemik og sparer ikke modstandere. Desuden tog sådanne ubehagelige forfattere som E. Radzinsky udviklingen af emnet. De er nødt til at finde ud af sandheden i sidste ende, det vigtigste er chokerende, eller, som det er moderigtigt at sige nu, hype. Og Rasputins liv og rygter om ham gav grund til chokerende.
Forfatterne af mere eller mindre objektive undersøgelser indrømmer næsten universelt, at de trods forskningens dybde ikke forstod Rasputin-fænomenet. Det vil sige, fakta er blevet indsamlet og analyseret, men det er umuligt at finde ud af årsagerne til dem. Måske i fremtiden vil forskere være mere heldige. En anden ting er også mulig: De, der mener, at myten om Rasputin blev skabt af russiske oppositionister i hele det politiske spektrum, har ret. Rasputin viste sig at være en ideel figur for indirekte, men skarp og beskidt kritik af den kongelige familie og hele den russiske regering. Når alt kommer til alt forførte han tsarinaen, gennem hende udnævner ministre og leder militære operationer osv. Revolutionærer af alle striber tog højde for, at direkte kritik af tsaren var uacceptabel for bonde Rusland og anvendte en anden metode.
1. Da Grisha stadig var ung, afslørede han handlingen med at stjæle hest. Da drengen hørte samtalen mellem sin far og landsbyboere om den mislykkede søgning efter en af de fattiges hest, gik han ind i lokalet og pegede direkte på en af de tilstedeværende. Efter at have spioneret på den mistænkte blev hesten fundet i hans gård, og Rasputin blev klarsynt.
Med landsbyboere
2. Efter at have giftet sig i en alder af 18 år førte Rasputin ikke den mest værdige livsstil - han skubbede sig ikke væk fra det kvindelige samfund, drikke osv. Gradvist begyndte han at blive gennemsyret af en religiøs ånd, studerede de hellige skrifter og gik til hellige steder. På vej til et af pilgrimsstederne mødte Gregory Malyuta Soborovsky, en studerende ved det teologiske akademi. Efter lange samtaler overbeviste Skuratovsky Grigory om ikke at ødelægge sine evner med et oprørsliv. Mødet havde stor indflydelse på Rasputins senere liv, og Soborovsky endte i Moskva, forlod sin klostertjeneste og blev dræbt i en beruset slagsmål på Sukharevka.
3. I 10 år pilgrimede Rasputin til hellige steder. Han besøgte ikke kun alle de betydningsfulde helligdomme i Rusland, men besøgte også Athos og Jerusalem. Han rejste udelukkende til fods på land, kom kun i en vogn, hvis ejeren inviterede ham. Han spiste almisse og arbejdede dårligt på mad til ejerne. Mens han pilgrimsvandrede, holdt han øjnene og ørene åbne og blev overbevist om, at klosteret er en temmelig prangende ting. Gregory havde også en rent negativ mening om kirkens præster. Han var tilstrækkeligt bevandret i de hellige skrifter og havde et tilstrækkeligt livligt sind til at bremse enhver biskops arrogance.
4. Ved sit første besøg i Skt. Petersborg måtte Rasputin tale med fem biskopper på én gang. Alt forsøg fra højtstående kirkeministre for at forvirre den sibiriske bonde eller fange ham på modsætninger i teologiske spørgsmål var forgæves. Og Rasputin vendte tilbage til Sibirien - han savnede sin familie.
5. Grigory Rasputin behandlede penge på den ene side som en nidkær bonde - han byggede et hus til sin familie, sørgede for sine kære - og på den anden side som en sand asket. Han holdt, som i gamle dage i Frankrig, et åbent hus, hvor enhver kunne spise og finde ly. Og et pludseligt bidrag fra en rig købmand eller borger kunne straks distribueres blandt dem, der havde behov for huset. Samtidig kastede han foragteligt pengesedlerne i skrivebordsskuffen, og de fattiges lille skift blev hædret med lange taknemmelighed.
6. Hans andet besøg i Skt. Petersborg, Rasputin kunne godt have formaliseret sig som en gammel romersk triumf. Hans popularitet nåede det punkt, at folkemængder forventede gaver fra ham efter søndagsgudstjenester. Gaver var enkle og billige: honningkager, stykker sukker eller småkager, lommetørklæder, ringe, bånd, små legetøj osv., Men der var hele samlinger af fortolkninger af gaver - ikke alle honningkager forudsagde et "sødt", lykkeligt liv og ikke hver ring forudså ægteskab.
7. I kommunikation med den kongelige familie var Rasputin ikke en undtagelse. Nicholas II, hans kone og døtre elskede at modtage alle slags spåmand, vandrere, sider og hellige tåber. Derfor kan morgenmad og middage med Rasputin meget vel forklares med ønsket om medlemmer af den kongelige familie til at kommunikere med nogen fra almindelige mennesker.
I den kongelige familie
8. Oplysningerne om behandlingen af Rasputin af en ædel beboer i Kazan Olga Lakhtina er ret modstridende. Læger, både russiske og udenlandske, behandlede hende forgæves for hendes svækkende neurasteni. Rasputin læste flere bønner over hende og helbredte hende fysisk. Derefter tilføjede han, at en svag sjæl ville ødelægge Lakhtina. Kvinden troede så fanatisk på Gregorys vidunderlige evner, at hun begyndte inderligt at tilbede ham og døde i et galehus kort efter idolets død. På baggrund af nutidens viden om psykologi og psykiatri er det meget muligt at antage, at både sygdommen og helbredelsen af Lakhtina var forårsaget af grunde af mental karakter.
9. Rasputin fremsatte mange forudsigelser, de fleste af dem i en meget vag form ("Din duma vil ikke leve længe!" - og den blev valgt i 4 år osv.). Men udgiveren og, som han kaldte sig selv, den offentlige person A. V. Filippov tjente ganske specifikke penge ved at udgive seks brochurer om Rasputins forudsigelser. Desuden faldt folk, der læste brochurerne og anså forudsigelserne for at være charlatanisme, straks under den ældres trylleformular, da de hørte dem fra hans læber.
10. Den vigtigste fjende af Rasputin siden 1911 var hans protégé og ven, Hieromonk Iliodor (Sergei Trufanov). Iliodor cirkulerede først breve fra medlemmer af den kejserlige familie til Rasputin, hvis indhold i det mindste kan vurderes som tvetydigt. Derefter udgav han bogen "Grisha", hvor han direkte beskyldte kejserinden for samliv med Rasputin. Iliodor nød en sådan uofficiel støtte i cirklerne af det højeste bureaukrati og adel, at Nicholas II blev placeret i en position til at retfærdiggøre sig selv. Med sin karakter forværrede dette kun situationen - som svar på beskyldningerne mumlede han noget om sit personlige liv ...
Rasputin, Iliodor og Hermogenes. Stadig venner ...
11. Den første, der talte om Rasputins forfærdelige seksualitet, var rektor for Rasputin-huskirken i landsbyen Pokrovskoye, Pyotr Ostroumov. Da Grigory, på et af sine besøg i sit hjemland, tilbød at donere tusinder af rubler til kirkens behov, besluttede Ostroumov efter bedste forståelse, at gæsten langt væk ville tage hans brøds sted, begyndte at ringe om Rasputins Khlysty. Ostroumov kom, som de siger, forbi kasseapparatet - Khlysty blev kendetegnet ved overdreven seksuel afholdenhed, og sådanne impulser kunne ikke forføre det daværende Petersborg. Sagen om Rasputins Khlysty blev åbnet to gange, og to gange skævt tavs uden at finde beviser.
12. Don Aminados linjer "Og endda til den stakkels amor / Ser akavet ud fra loftet / På titlen fjols, / På mandens skæg" dukkede ikke op fra bunden. I 1910 blev Rasputin et frekventer af damesaloner - selvfølgelig kan en person komme ind i de kongelige lejligheder.
13. Den berømte forfatter Teffi beskrev sit forsøg på at forføre Rasputin (selvfølgelig kun på anmodning af Vasily Rozanov) i termer, der var mere passende for en skolepige end for den berygtede hjerteskær, der var Teffi. Rozanov sad to gange den meget smukke Teffi til venstre for Rasputin, men forfatterens maksimale præstation var den ældres autograf. Nå, selvfølgelig, hun skrev en bog om dette eventyr, denne dame savnede ikke hende.
Måske skulle Rozanov have sat Teffi overfor Rasputin?
14. Den helbredende virkning af Rasputin på Tsarevich Alexei, der led af hæmofili, bekræftes selv af de mest ivrige hadere af Grigory. Læger fra den kongelige familie Sergei Botkin og Sergei Fedorov konstaterede mindst to gange deres egen impotens med blødning hos drengen. Begge gange havde Rasputin nok bønner til at redde den blødende Alexei. Professor Fedorov skrev direkte til sin parisiske kollega, at han som læge ikke kunne forklare dette fænomen. Drengens tilstand forbedredes støt, men efter mordet på Rasputin blev Alexei igen svag og yderst smertefuld.
Tsarevich Alexey
15. Rasputin havde en ekstrem negativ holdning til repræsentativt demokrati i form af statsdumaen. Han kaldte stedfortræderne talere og talere. Efter hans mening skal den, der fodrer, beslutte og ikke fagfolk, der kender lovene.
16. Allerede i eksil forsøgte en ven af den sidste kejserinde Lily Den ved en social begivenhed at forklare Rasputin-fænomenet ved hjælp af et eksempel, der var forståeligt for briterne. Efter at have estimeret de to landes relative størrelse spurgte hun et retorisk spørgsmål, som det syntes for hende, om et spørgsmål: hvordan ville indbyggerne i Foggy Albion reagere på en mand, der gik fra London til Edinburgh (530 km) til fods (Åh, kvinders logik!). Hun blev straks informeret om, at sådan en pilgrim på den måde ville blive henrettet for vagvant, for en person i hans sind ville enten krydse øen med tog eller blive hjemme. Og Rasputin rejste mere end 4.000 km fra sin hjemby til Kiev for at komme til Kiev Pechersk Lavra.
17. Avisers opførsel er et fremragende kendetegn ved staten i det russisk uddannede samfund efter Rasputins død. Gode journalister, der havde mistet alle rester af ikke kun sund fornuft, men også elementær menneskelig anstændighed, offentliggjorde fra udgave til udgave under overskriften “Rasputiniad” de mest dårlige fabrikationer. Men selv den verdensberømte psykiater Vladimir Bekhterev, der aldrig talte med Grigory Rasputin, gav et interview om ham i flere dele og diskuterede en "brutalt myrdet persons" seksuelle hypnotisme.
En prøve på at udsætte journalistik
18. Rasputin var på ingen måde en teetotaler, men han drak moderat nok. I 1915 anførte han angiveligt et uanstændigt slagsmål på restauranten Yar i Moskva. Ingen dokumenter om dette er blevet bevaret i arkiverne, selvom sikkerhedsafdelingen i Moskva overvågede Rasputin. Der er kun et brev, der beskriver dette slagsmål, sendt sommeren 1915 (efter 3,5 måneder). Forfatteren af brevet var leder af afdelingen, oberst Martynov, og det blev rettet til den indenrigsminister Dzhunkovsky. Sidstnævnte er kendt for at hjælpe med at transportere det fulde arkiv af Iliodor (Trufanov) til udlandet og har gentagne gange organiseret provokationer mod Rasputin.
19. Grigory Rasputin blev dræbt om natten den 16.-17. Oktober 1916. Mordet fandt sted i fyrsterne Yusupovs palads - det var prins Felix Yusupov, der var sammensværgelsens sjæl. Ud over prins Felix deltog Duma-stedfortræder Vladimir Purishkevich, storhertug Dmitry Pavlovich, grev Sumarokov-Elston, læge Stanislav Lazovert og løjtnant Sergei Sukhotin i mordet. Yusupov bragte Rasputin til sit palads efter midnat og behandlede ham med forgiftede kager og vin. Giften virkede ikke. Da Rasputin var ved at rejse, skød prinsen ham i ryggen. Såret var ikke dødeligt, og Rasputin trods adskillige slag i hovedet med en slagle formåede at springe ud af kældergulvet ud på gaden. Her skød Purishkevich allerede på ham - tre skud forbi, det fjerde i hovedet. Efter at have sparket den døde krop tog morderne den væk fra paladset og kastede den i ishullet. Den egentlige straf blev kun påført af Dmitry Pavlovich (et forbud mod at forlade Petrograd og derefter sende til tropperne) og Purishkevich (Bel blev arresteret og løsladt allerede under sovjetisk styre). 
20. I 1917 krævede revolutionære soldater, at den midlertidige regering tillod dem at finde og udgrave Rasputins grav. Der var rygter om smykker, som kejserinden og hendes datter lagde i kisten. Af skatte i kisten blev der kun fundet et ikon med malerier af medlemmer af den kejserlige familie, men Pandoras kasse blev åbnet - en pilgrimsrejse begyndte til Rasputins grav. Det blev besluttet i hemmelighed at fjerne kisten med kroppen fra Petrograd og begrave den et afsides sted. Den 11. marts 1917 kørte en bil med en kiste ud af byen. På vejen til Piskaryovka brød bilen sammen, og begravelsesholdet besluttede at brænde Rasputins lig lige ved vejen.
