Selv en lille fragmentarisk fortælling om Jeanne d'Arc's liv og død kan ikke undvære at nævne mystik og følelsen af beskidte hænder.
På den ene side, i det øjeblik, hvor den franske adel sidder, undskyld, med fulde bukser uden for slottevæggene eller i marken, men langt fra briterne, dukker en teenagebonde op (dette kaldte de ædle riddere hende, der ikke havde noget og ingen at skamme sig over undtagen deres egne fejhed), som vækker almindeligt folk til at kæmpe mod udlændinge. En pige, hvor ved at vaske, hvor ved at rulle, får hertuger, jarler og andre jævnaldrende til at kæmpe og næsten forsvarer sit lands uafhængighed.
På den anden side synes hertugerne og tællerne, så snart muligheden giver sig, at være fjernet fra kongens person som Gud-udvalgt Joan og ved at vaske deres hænder give klarsignal til henrettelsen af Jomfruen af Orleans.
Hvordan kunne en almindelig overbevise adelen om at kæmpe i et kritisk øjeblik? Hvordan kunne hendes gave næsten straks nægte med en lille, i princippet, fiasko?
Og sabbaten, der begyndte med forherligelse af Jeanne efter den såkaldte frifinnelsesproces, vidner om, at stigmatiseringen var i kanonen både i det franske kongehus og blandt adelen og i den katolske kirke. Dagens forskere kan tage lang tid at analysere ligheden mellem navnet på dommeren for jomfruen i Orleans Pierre Cauchon med det franske ord "abe" og bebrejde ham for Jeannes død (nogle går endda så langt, at Cauchon reddede Jeanne med sin dom, og så levede hun inkognito i mange år). Cauchon blev en bekvem skærm - faktisk burde ikke optællingerne, hertugerne eller, Gud forbyde, konger beskyldes for den 19-årige piges død. Jeanne blev hurtigt rehabiliteret, uanset hvem det var nødvendigt, blev anatematiseret, og kirken og begge kroner forblev rene og syndfrie.
Nødvendig ansvarsfraskrivelse: i fakta og historier nedenfor er navnene "engelsk" og "fransk" yderst vilkårlige. Ved så, at hun ønskede at nys på national eller geografisk tilknytning - alle ejede jord på den anden og på denne side af den engelske kanal. Almindelige bestemte derimod deres nationalitet fra det modsatte: "Vi er ikke burgundere" eller "Vi ønsker ikke at blive britiske." Derfor skulle "briterne" forstås som "adelen og tropperne, der på det tidspunkt kæmpede for den engelske konges interesser" og henholdsvis ordet "fransk" - "Know og tropperne forblev loyale over for den franske krone". Der var ingen grundlæggende forskelle mellem parterne i konflikten, som varede mere end 100 år.
1. Jeanne blev født i landsbyen Domrémy ved grænsen til Frankrig og hertugdømmet Lorraine i det nordøstlige Frankrig. Den dag i dag har Jomfruens familie og kirken med skrifttypen, hvor hun blev døbt, overlevet.
2. Jomfruens fødselsdato er ikke ligefrem kendt. Den generelt accepterede dato den 6. januar 1412 er intet andet end et kompromis mellem historikere - Jeanne kunne meget vel være født i 1408, og datoen for barnets fødsel kunne derefter være tidsbestemt til at falde sammen med en populær kirkeferie.
3. Det rigtige navn Jeanne er mørkt. Varianten med den "ædle" stavemåde "d'Ark" dukkede op efter hendes død.
4. Jeanne begyndte at høre mystiske stemmer fra 13 år. De tilhørte Saint Catherine, Saint Margaret og ærkeenglen Michael. Stemmer uden meget detaljer fortalte pigen, at hendes mission var at redde Frankrig.
5. I foråret 1428 gav de hellige Joan specifikke instruktioner - at gå ind i hæren til kaptajn Robert de Baudricourt og bede ham om at fortælle Dauphin, at han ikke skulle involvere sig i slag før i foråret næste år. De Baudricourt latterliggjorde den besøgende og sendte hende hjem.
6. Efter at hun kom tilbage fra hæren, lærte Jeanne, at invasionen af burgunderne hærgede deres steder. Dette styrket hendes overbevisning om sin egen skæbne. Et år senere gik hun igen til hæren og formåede samtidig at bekæmpe sin fars hensigt om at gifte sig med hende.
7. Jeannes anden optræden i hæren blev modtaget mere positivt. Samtidig opstod ideen om herretøj - det var sikrere at rejse i det.
8. Dauphin, den fremtidige konge Charles VII, forsøgte under den første modtagelse af Jeanne at blande sig med andre repræsentanter for adelen, men pigen genkendte ham umiskendeligt. Jeanne forklarede straks ham essensen af den mission, der angiveligt var betroet hende.
9. Jeanne blev kontrolleret af to kommissioner. Den ene fastslog hendes jomfruelighed, den anden var overbevist om, at der ikke var nogen forbindelse med djævelen. Som svar på spørgsmålene fra den anden kommission fremsatte Jomfruen fire forudsigelser: Orleans vil blive befriet fra belejringen, kongen bliver kronet i Reims (det traditionelle kroningssted, på det tidspunkt fanget af briterne), franskmændene vil erobre Paris, og hertugen af Orleans vender tilbage fra fangenskab. De første to forudsigelser blev til virkelighed inden for den angivne tidsramme, resten blev også til virkelighed, men efter 7 og 11 år.
10. Legenden om, at Frankrig vil blive frelst ved jomfruens udseende, eksisterede i landet allerede før Jeanne d'Arc optrådte. Dette er dokumenteret.
11. Den 22. marts 1429 sendte Jeanne et brev til den engelske konge og adelens højeste repræsentanter, hvor hun krævede, at briterne skulle komme ud af Frankrig på grund af dødssmerter. Briterne tog ham ikke alvorligt, skønt de beordrede henrettelsen af budbringeren, der leverede brevet.
12. Jeanne d'Arc havde tre sværd. Den ene blev præsenteret for hende af de Baudricourt, den anden, angiveligt et sværd, der tilhørte Karl Martell selv, blev fundet i en af kirkerne, den tredje blev fanget i kamp fra en burgundisk ridder. De erobrede Maiden of Orleans med det sidste sværd.
13. På banneret, som Joan gik i kamp med, blev Gud afbildet, der holdt jorden, omgivet af engle.
14. Briternes belejring af Orleans var stort set formel - de havde ikke nok mennesker, engang til at lukke stolpen og hemmeligheder omkring byen. Derfor kom Jeanne og andre militære ledere let ind i byen den 28. april 1429 og blev entusiastisk modtaget af byens befolkning.
15. Kommandørerne, der var i Orleans, besluttede hemmeligt fra Jeanne at angribe Saint-Loup - en fjern befæstning for briterne. Angrebet var allerede begyndt at kvæle, da Jeanne, der ankom i tide med et banner i hænderne, løb op ad befæstningens hældning og inspirerede franskmændene til et afgørende angreb. Fort Saint-Augustin blev taget på en lignende måde: at se Jomfruen, militsen, der allerede var klar til at flygte tilbage til Orleans, vendte sig om og bankede briterne ud af befæstningen.
16. Den 7. maj, i kampen om fæstningen i Turret, blev Jeanne såret af en pil i skulderen. Skaden var alvorlig, men Jeanne kom sig ret hurtigt. Måske bidrog positive følelser til dette: Franskmændene tog tårnet, og briterne ophævede belejringen næste dag og gik.
17. Ædle riddere, der for det meste sad uden for Orleans mure, nævnte ikke Jeanne i den sejrrige rapport. Det var kun under pres fra de mest samvittighedsfulde af dem, at der blev tilføjet et efterskrift til dokumentet, hvori Jomfruens deltagelse blev nævnt "i nogle slag".
18. Kampen om Orleans, hvor Jeanne reddede Frankrig, kunne være den sidste for landet. På trods af at byen ligger i centrum, endnu tættere på det nordlige Frankrig, havde franskmændene ikke en eneste fæstning syd for den. Ujævnhederne i befæstninger og kommunikationer er en kendt svaghed hos de feudale stater. Erobringen af Orleans tillod briterne at skære de lande, der formelt forblev under Frankrigs styre, i to og ødelægge de modsatte tropper separat. Således er ophævelse af belejringen af Orleans et vigtigt øjeblik i Hundredårskrigen.
"Det store Frankrig og ingen steder at trække sig tilbage - bag Orleans" - siger Jeanne måske
19. Under forhandlinger med repræsentanter for Trois - Jeanne overtalte dem til at overgive byen uden modstand - døbte en bestemt bror Richard Jeanne og dryssede hende med hellig vand. ”Bare rolig, jeg går ikke væk,” reagerede Jomfruen med et smil.
20. Kroningen af Charles VII fandt sted den 17. juli 1429 i Reims. Efter ceremonien vendte Jeanne d'Arc sig til kongen og forudsagde, at hun snart ville forlade kongen og hendes familie.
21. Næsten mod kongens vilje førte Jeanne soldaterne til storm storm Paris. Kun et alvorligt sår i benet stoppede hende. Og Karl beordrede at trække tropperne tilbage fra den franske hovedstad.
22. Som tegn på Jeannes fortjeneste fritog kongen sin landsby for skatter. Indbyggerne i Domrémy betalte dem ikke før den franske revolution.
23. Det kan antages, at erobringen af Joan i Compiegne ikke var resultatet af forræderi. Maiden of Orleans førte sallyen fra den belejrede by, mens burgunderne lancerede et pludseligt flankeangreb. Franskmændene skyndte sig tilbage til byen, og Guillaume de Flavi frygtede, at fjenden ville bryde ind i byen på skuldrene af den flygende, gav en velbegrundet ordre om at hæve broen. På den anden side af voldgraven var Jeanne, hendes bror og en håndfuld andre soldater ...
24. Briterne købte via mellemmænd jomfruen fra greven af Luxembourg for 10.000 livres. Hverken Charles VII eller andre højtstående franskmænd løftede en finger for at indløse eller udveksle Jeanne, skønt løsesum og fangeudveksling var ret populære under krigen.
25. Jeanne forsøgte to gange at flygte fra fangenskab. Første gang hun blev fanget i slottsgården, og anden gang blev de bundne lagner, som hun brugte som et reb, revet af.
26. Under inkvisitionens forhør besvarede Jeanne spørgsmål ikke kun fast og tydeligt, men også vittigt og endda dristigt. På spørgsmålet fra et af domstolens medlemmer, på hvilket sprog stemmerne taler til hende, stillet med en monstrøs provencalsk accent, svarede Jeanne: "På meget bedre end dit."
27. Retten kunne ikke beskylde Jeanne d'Arc for kætteri. Hun blev formelt henrettet for at bære herretøj. Med andre ord blev hun dømt, så snart hun stod for retten.
28. Jeanne blev brændt i Rouen den 30. maj 1431.
Uden at kaste blod ...
29. Efter offentliggørelsen af Voltaires digt "The Virgin of Orleans", hvor forfatteren beskrev jomfruen meget upartisk, sendte en af efterkommerne af Jeannes bror Voltaire en udfordring til en duel, der ledsagede den med tilstrækkelig hype. Det er let at gætte, at Voltaire, angiveligt ikke bange for hverken Gud eller djævelen eller konger, nægtede duellen med henvisning til dårligt helbred.
30. Den berømte Gilles de Rais (prototypen af den uhyggelige blåskæg), der kæmpede med Jeanne og næsten formåede at redde hende, bøjede sig for jomfruen og forherligede hende på enhver mulig måde. Samtidige hævdede, at hvis Gilles de Rais var skyldig i de forbrydelser, der blev tillagt ham, begyndte hans sind at give op netop efter Jeannes død.
