Jødisk lignelse af grådighed Er et godt eksempel på, hvordan grådighed fratager en person alt. Du kan tale meget om denne skruestik, men lad alle udvinde moralen for sig selv.
Og vi går videre til lignelsen.
Hvor meget han vil have
Der var en mand i byen, der elskede at studere Torah. Han havde sin egen forretning, hans kone hjalp ham, og alt gik som et urværk. Men en dag gik han i stykker. For at brødføde sin elskede kone og børn gik han til en fjern by og blev lærer i en cheder. Han underviste børn hebraisk.
I slutningen af året modtog han de penge, han tjente - hundrede guldmønter - og ønskede at sende dem til sin elskede kone, men på det tidspunkt var der ingen post endnu.
For at sende penge fra en by til en anden var du nødt til at overføre dem til en person, der gik der og naturligvis betalte for tjenesten.
Lige gennem byen, hvor Torah-læreren underviste børn, gik en småhandler af små varer, og læreren spurgte ham:
- Hvor skal du hen?
Handleren navngav forskellige byer, blandt hvilke den, hvor lærerens familie boede. Læreren bad om at give sin kone hundrede guldmønter. Handler nægtede, men læreren begyndte at overtale ham:
- God herre, min stakkars kone er i hårdt behov, hun kan ikke give sine børn mad. Hvis du tager dig besværet med at donere disse penge, kan du give hende så meget af hundrede guldmønter, som du vil.
Den grådige handler gik med og troede, at han ville være i stand til at narre læreren til Torah.
”Okay,” sagde han, “kun på betingelse: skriv til din kone med din egen hånd, at jeg kan give hende så meget af disse penge, som jeg vil.
Den stakkels lærer havde intet valg, og han skrev til sin kone dette brev:
"Jeg sender hundrede guldmønter på den betingelse, at denne småhandler med små varer giver dig så mange af dem, som han vil."
Da han ankom til byen, ringede handleren til lærerens kone, rakte hende et brev og sagde:
”Her er et brev fra din mand, og her er penge. Efter vores aftale skal jeg give dig så mange af dem, som jeg vil. Så jeg giver dig en mønt, og jeg holder nittenoghalvfems for mig selv.
Den stakkels kvinde bad om medlidenhed med hende, men handleren havde et hjerte af sten. Han forblev døv for hendes bøn og insisterede på, at hendes mand havde accepteret en sådan betingelse, så han, handleren, havde ret til at give hende så meget, som han ville. Så han giver væk en mønt af egen fri vilje.
Lærerens kone tog handlen til byens overrabbiner, som var berømt for sin intelligens og opfindsomhed.
Rabbinen lyttede omhyggeligt til begge sider og begyndte at overtale sælgeren til at handle i henhold til lovene om barmhjertighed og retfærdighed, men han ønskede ikke at vide noget. Pludselig ramte en tanke rabbinen.
”Vis mig brevet,” sagde han.
Han læste den i lang tid og omhyggeligt, så så strengt på handleren og spurgte:
- Hvor meget af disse penge vil du tage for dig selv?
”Jeg har allerede sagt,” sagde den grådige sælgere, “nittenoghalvfems mønter.
Rabbinen rejste sig og sagde vredt:
- Hvis ja, så skal du give dem i henhold til aftalen til denne kvinde, og du skal kun tage en mønt til dig selv.
- Retfærdighed! Hvor er retfærdigheden? Jeg kræver retfærdighed! - råbte sælgeren.
”For at være retfærdig skal du opfylde aftalen,” sagde rabbinen. - Her står der sort / hvidt: "Kære kone, handleren vil give dig så meget af disse penge, som han vil." Hvor meget vil du have? Ni og halvfems mønter? Så giv dem tilbage.
Montesquieu sagde: "Når dyd forsvinder, fanger ambition alle, der er i stand til det, og grådighed - alt uden undtagelse"; og apostlen Paulus skrev engang: "Roden til alt ondt er kærligheden til penge".
